¿Gol de los aztecas? Uso y representación de elementos arqueológicos en el fútbol mexicano moderno

Autores

DOI:

https://doi.org/10.21665/2318-3888.v12n24p71

Palavras-chave:

Fútbol. Arqueología. México. Capitalismo.

Resumo

La programación del fútbol soccer como deporte espectáculo en el escenario mexicano no se ha privado de la reutilización de elementos materiales del pasado. Durante las últimas décadas en este país se han usado política y simbólicamente imágenes afines a culturas prehispánicas. Esta producción iconográfica no es fortuita. Por el contrario, representa una atribución de los ideales del nacionalismo en el marco temporal de un mundo globalizado que se encuentra en la constante búsqueda de símbolos y materialidades que son adoptados o negociados comunitariamente. En este tenor, el sistema económico neoliberal es una maquinaria que incorpora flujos de capitales culturales que pueden ser transformados en capitales económicos que propicien el bienestar de dicho funcionamiento sistémico. Para el fútbol mexicano contemporáneo, la unión entre Estado y capitalismo ha involucrado la producción en masa de miles de mercancías idealizadas. El empleo de elementos arqueológicos se ha reflejado en indumentarias deportivas, escudos, estadios, mascotas y utilerías. Asimismo, se ha forjado un estrecho vínculo entre aficionados, patrocinadores, medios de comunicación, empresas y clubes. En este terreno de juego no sólo se disputa el agrado o repudio de los fanáticos a tales componentes, sino la adaptación de un sistema de valores añejo a la sociedad mexicana actual. En síntesis, el objetivo prioritario de este texto es subrayar la importancia que las materialidades prehispánicas han significado en el contexto político, económico y cultural del futbol mexicano.

Submissão: 09 jul. 2024 ⊶ Aceite: 16 set. 2024

Downloads

Não há dados estatísticos.

Biografia do Autor

Alexis Oliveroz, Universidad Nacional Autónoma de México

Maestrante en Antropología con Especialidad en Arqueología en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Es docente de Historia Universal y de México en el Colegio Nacional de Matemáticas. Ha impartido más de veinte conferencias y publicado en libros y revistas académicas.

Referências

ALABARCES, Pablo. Historia mínima del futbol en América Latina. Ciudad de México: El Colegio de México, 2018.

ÁLVAREZ, Celeste. Piedra del Sol. Ciudad de México: Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas, 2021.

ANDERSON, Benedict. Comunidades imaginadas. Reflexiones sobre el origen y la difusión del nacionalismo. Ciudad de México: Fondo de Cultura Económica, 1993.

ANGELOTTI, Gabriel. Chivas y Tuzos. Íconos de México: identidades colectivas y capitalismo de compadres en el fútbol nacional. Zamora: El Colegio de Michoacán, 2010.

AÑORVE, Daniel. El desarrollo del fútbol femenil en México: entre la policía y la política en los procesos de Inclusión y exclusión (1970-2019). Publicatio UEPG: Ciências Sociais Aplicadas, v. 27, n. 1, p. 9-26, 2009.

ARCHETTI, Eduardo. El potrero y el pibe. Territorio y pertenencia en el imaginario del fútbol argentino. Horizontes antropológicos, v. 14, n. 30, p. 259-282, 2008.

BAÑUELOS, Javier. Crónica del futbol mexicano: balón a tierra [1896-1932].Ciudad de México: Clío, 1998.

CHIRINO, Nancy. Fútbol, paisajes Invisibles y en disputa: El Estadio Azteca (Coloso de Santa Úrsula Coapa).Tesina de Licenciatura en Geografía Humana. Universidad Autónoma Metropolitana, Iztapalapa, p. 84. 2014.

DÍAZ-ANDREU, Margarita. Nacionalismo y arqueología: el contexto político de nuestra disciplina. Cuicuilco Revista de Ciencias Antropológicas, v. 7, n. 20, p. 189-216, 2024.

ESCALANTE, Pablo, et al. Nueva Historia Mínima de México Ilustrada. Ciudad de México: El Colegio de México, 2008.

ESPARZA, Miguel. Historia, deporte y sociedad. El futbol en la ciudad de México durante el Porfiriato (1892-1910). Historia Mexicana, v. 72, n. 3, p. 1263–1314, 2023.

FOSTER, Michael, et al. The Archaeology Of West And Northwest Mesoamerica. New York: Routledge, 1986.

GIMÉNEZ, Gilberto. Patrimonio e identidad frente a la globalización. Patrimonio cultural y turismo. Cuadernos, n. 13, p. 178-182, 2005.

INOMATA, Takeshi et al. Origins and spread of formal ceremonial complexes In the Olmec and Maya regions revealed by airborne lidar. Nature Human Behaviour, n. 5, p. 1487-1501, 2021.

KRIEGER, Peter. Debajo de la playera. Revista de la Universidad de México, n. 616, p. 79-80, 2002.

LIPOVETSKY, Gilles. El imperio de lo efímero: la moda y su destino en las sociedades modernas. Barcelona: Anagrama, 2013.

LOZANO, Luis. Revelan la cifra que se embolsa la Selección mexicana por jugar en Estados Unidos. Fútbol Total. 2024. Disponible en: https://www.futboltotal.com.mx/futbol-mexicano/seleccion-mexicana/revelan-la-cifra-que-se-embolsa-la-seleccion-mexicana-por-jugar-en-estados-unidos/2024/06. Consultado el: 3 de jul. 2024.

MAGAZINE, Roger; Martínez, Samuel. El sistema de rivalidades futbolísticas en México. Reflexiones en torno al proyecto “Identidades, prácticas y representaciones de los aficionados al fútbol en México: un análisis comparativo multi-regional. Razón y Palabra, n. 69, p. 1-35, 2009.

MARTÍNEZ, Samuel. Fútbol-Espectáculo, cultura y sociedad. Una revisión crítica al negocio mundial. Ciudad de México: Universidad Iberoamericana, 2010.

OLIVEROZ, Alexis. Vigilantes del pasado: patrimonio arqueológico e histórico y participación de los jóvenes de Tlayacapan, Morelos. Tesis de Licenciatura en Antropología. Universidad Nacional Autónoma de México, Ciudad de México, p. 220. 2023.

PÉREZ, Iván. Selección mexicana ha vendido más de 8,800 MDP en playeras. Var Deportivo. 2021. Disponible en: https://vardeportivo.com/2021/03/28/seleccion-mexicana-adidas-venta-jerseys. Consultado el: 3 de jul. 2024.

RODRÍGUEZ, Álvaro. La globalización del fútbol como expresión del capitalismo: el caso de la Superliga. Sociología del Deporte,v. 2, n. 1, p. 85-94, 2021.

RUEDA, Yael. Presume raíces prehispánicas: estos son los símbolos en el uniforme del Tri para Qatar 2022. El Sol de San Luis. 2022. Disponible en: https://www.elsoldesanluis.com.mx/deportes/futbol/los-simbolos-plasmados-por-adidas-en-el-uniforme-de-mexico-para-qatar-2022-8814940.html. Consultado el: 4 de jul. 2024.

SANTA, Eduardo. Fútbol y nacionalismo de mercado en el Chile actual. In: ALABARCES, Pablo (compilador). Futbologías. Fútbol, identidad y violencia en América Latina.Buenos Aires: Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, p. 199-224, 2003.

TALADOIRE, Eric. El juego de pelota mesoamericano. Origen y desarrollo. Arqueología Mexicana, v. 8, n. 44, p. 20-27, 2000.

THE NIELSEN COMPANY. El regreso del futbol en México. Nielsen IBOPE. 2020. Disponible en: https://www.nielsenibope.com/2020/07/09/el-regreso-del-futbol-en-mexico. Consultado el: 23 de jun. 2024.

VILLALOBOS, César. ¿Por qué en Sonora no hay arqueología? Nacionalismo y turismo en billetes de banco y folletos de viaje. Región y sociedad, v. 26, n. 59, p. 215-253, 2014.

VILLALOBOS, Roxana. Estadio Azteca: 40 años. Ciudad de México: Landucci, 2006.

Publicado

20-11-2024

Como Citar

OLIVEROZ, Alexis. ¿Gol de los aztecas? Uso y representación de elementos arqueológicos en el fútbol mexicano moderno. Ambivalências, São Cristóvão-SE, v. 12, n. 24, p. 71–87, 2024. DOI: 10.21665/2318-3888.v12n24p71. Disponível em: https://periodicos.ufs.br/Ambivalencias/article/view/n24p71. Acesso em: 21 dez. 2024.

Edição

Seção

Artigo