Revista TOMO, São Cristóvão, v. 45, e24574, 2026

DOI: 10.21669/tomo.v45.24574

Dossiê: Visualidades Urbanas: poder, subjetividades,

sociabilidades e o existir citadino

E-ISSN:2318-9010 / ISSN:1517-4549

DOSSIER

REGÍMENES DE VISUALIDAD URBANA.

Composiciones de la Ciudad de la Plata

a través de la fotografía

Ramiro Segura*¹

Mariana Speroni Aguirre**²

Resumo

El artículo analiza cómo imágenes de circulación pública componen visualmente la ciudad de La Plata,

Argentina. A partir de un corpus de imágenes producidas y/o difundidas en 2022 por distintas canteras

temáticas, se examinan regímenes diferenciales de visualidad urbana. Las fotografías no reflejan la reali-

dad, sino que son intervenciones materiales que organizan modos de ver, producen significados y expresan

relaciones de poder. El análisis identifica ejes contrastivos – luz/oscuridad, paisajes corporales, objetos,

escalas geográficas y temporalidades – que revelan una ciudad múltiple, disputada y en constante trabajo

de composición. Mientras los repertorios hegemónicos enfatizan problemas urbanos o formulan promesas

institucionales, los repertorios alternativos visibilizan memorias, resistencias y apropiaciones del espacio

público. En conjunto, las imágenes no fijan una identidad urbana única ni estable, sino que exponen tensio-

nes sociales, desigualdades y proyectos contrapuestos sobre lo que la ciudad es y puede llegar a ser.

Palabras clave: Visualidad Urbana; Fotografía; Imaginarios; Composiciones; Conflictos.

*

Universidad Nacional de La Plata (UNLP), Facultad de Trabajo Social (FTS), Laboratorio de Estudios en Cultura y Sociedad

(LECyS) / Investigador principal del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET). La Plata, Buenos

Aires, Argentina. E-mail: segura.ramiro@gmail.com Orcid: https://orcid.org/0000-0001-6482-3514 CrediT: Redacción –

borrador original; Metodología; Conceptualización; Redacción – revisión y edición

** Universidad Nacional de La Plata (UNLP), Facultad de Trabajo Social (FTS), Laboratorio de Estudios en Cultura y Sociedad

(LECyS). La Plata, Buenos Aires, Argentina. E-mail: mariana.speroni@gmail.com Orcid: https://orcid.org/0009-0008-

4727-0610 CrediT: Redacción – borrador original; Curación de datos; Software; Visualización

Esta obra está licenciada sob uma Licença Creative Commons Atribuição 4.0 Internacional (CC BY 4.0)

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Ramiro Segura; Mariana Speroni Aguirre

INTRODUCCIÓN: FOTOGRAFÍA, ESPACIO URBANO Y COMPOSICIÓN

Este artículo explora el modo en que imágenes de circulación pública componen visualmente el

espacio urbano de la ciudad de La Plata, Argentina. Por medio del relevamiento y el análisis de

fotografías producidas y/o puestas en circulación por un conjunto heterogéneo de instituciones

públicas (municipio, universidad), medios de comunicación (diario El Día) y colectivos sociales

(asambleas vecinales, agrupaciones feministas, artísticas y grupos patrimonialistas) a través de

diversos dispositivos como medios impresos, páginas web, publicidades y redes sociales (Face-

book, Instagram) durante un año (2022), el artículo analiza modos (potencialmente diferenciales

y conflictivos) en que la ciudad se compone – y muchas veces se disputa – en las imágenes que se

producen y circulan acerca de ella.

El trabajo se inscribe en el cruce entre los estudios urbanos y la antropología visual. Las relaciones

entre ciudad e imagen delinean un intrincado derrotero en un arco que desde la preocupación ini-

cial por la “imagen de la ciudad” (Lynch, 1998), formulada en el marco de la crítica al urbanismo

modernista, acerca de los modos en que forma, color o disposición espacial facilitan la creación de

imágenes mentales legibles para los habitantes, hasta las políticas de marketing urbano neolibe-

ral, que buscan promocionar la “ciudad como imagen” (Huyssen, 2002) por medio de la producci-

ón de paisajes para el consumo visual (Zukin, 1996). Vale precisar, entonces, lo que entendemos

por imagen y por ciudad desde un abordaje que explora los modos visuales de componer (Latour,

2010) el espacio urbano.

Por un lado, la antropología visual ha remarcado el carácter de la imagen como medio, recurso y

dato de la investigación social (Harper, 2012), en un proceso que involucra desde la producción

social de lo visual hasta la producción visual de lo social (Bericat, 2011). A diferencia de la idea

de la fotografía como mímesis o como huella de la realidad, en este artículo sostenemos que las

imágenes visuales encarnan modos de ver (Berger, 1972) y constituyen una dimensión clave de la

comprensión de personas, ideas y objetos (Poole, 2000).

Las fotografías son “actos materiales” (Caggiano, 2012, p. 21), artefactos para intervenir en el

mundo, que pueden ser analizadas por medio de lo que unas muestran (y otras no) y por cómo lo

muestran, dando lugar a “economías visuales” (Poole, 2000). Las imágenes visuales no son neu-

tras, sino que están intrínsecamente ligadas a relaciones de poder, desigualdad social y delimi-

tación de la comunidad, funcionando como una economía que busca organizar la forma en que

vemos y entendemos el mundo. Estas economías visuales se manifiestan en lo que aquí llamamos

“regímenes de visualidad”, modos de mostrar la realidad urbana.

Por el otro, contra el supuesto carácter autoevidente de la ciudad como un objeto estable, uni-

ficado y discreto, la geografía crítica (Lefebvre, 2013) y la investigación socio-antropológica

(Agier, 2015) destacan el carácter “virtual” de la ciudad, una realidad que está continuamente

haciéndose. En este sentido, retomando el abordaje composicional de la teoría del actor-red,

Farías (2011) propone entender la ciudad como un efecto relacional que implica un constante

“trabajo de composición” entre personas, sistemas técnicos, entorno construido y naturaleza,

por medio del cual la ciudad deviene un objeto múltiple e inestable. Las fotografías constituyen

una vía de acceso privilegiada y una materialidad específica en la que se despliega el trabajo de

composición.

La Plata constituye un locus empírico relevante para analizar este proceso. Ciudad planificada con

base en principios racionalistas e higienistas, fundada a finales del siglo XIX para ser la capital

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Regímenes de visualidad urbana

de la provincia de Buenos Aires, actualmente cuenta con 772.618 habitantes (Argentina, 2022).

Se trata de un centro regional de peso administrativo, productivo y político que integra la Región

Metropolitana de Buenos Aires (se localiza a 56 kilómetros al sudeste de la Ciudad Autónoma de

Buenos Aires) y es la cabecera del Gran La Plata, quinta aglomeración del país que incluye los mu-

nicipios de Berisso y Ensenada, con una población que ronda el millón de habitantes.

Se caracteriza por una base productiva diversificada que combina la industria ligada al polo petro-

químico, el área de servicios, donde sobresalen la administración pública y la educación superior,

y el sector primario de la agricultura intensiva basado en la actividad hortícola y la floricultura.

En términos socioespaciales, se organiza por el contrapunto entre el trazado fundacional, donde

reside un tercio de su población, predominantemente de sectores medios (el “adentro”) y una pe-

riferia urbana extensa, difusa, heterogénea y fragmentada, en la que coexisten usos productivos y

residenciales, barriadas informales y urbanizaciones cerradas (el “afuera”). Su rol como capital de

la provincia más grande y rica del país, la dinámica centro y periferia, la cercanía de localidades

obreras como Berisso y Ensenada, la relación tensa con Buenos Aires, y el papel de la producción

hortícola (y la presencia de una población extranjera que supera el 7%, bastante por encima del

4% nacional) da lugar a diferencias y disputas sobre la imagen de la ciudad.

Nuestro argumento principal sostiene que las fotografías que se producen y circulan públicamen-

te sobre el espacio urbano componen la ciudad como un objeto representacional múltiple, estab-

leciendo (y muchas veces disputando) regímenes diferenciales de visualidad urbana. Estos modos

relacionales en que diversos agentes ensamblan lugares, cuerpos, objetos y tiempos dan cuenta

de lo visual como uno de los terrenos en los que se producen y reproducen relaciones de poder y

desigualdad, así como también se dan formas de resistencia o alternatividad a través de las imáge-

nes. Para abordar estas cuestiones, este artículo se organiza en tres secciones: 1) la explicitación

de los criterios de construcción y análisis del corpus de imágenes; 2) los ejes metafóricos por me-

dio de los cuales las imágenes componen (de manera diferencial y contrastante) la ciudad; y 3) los

regímenes de visualidad urbana identificados en el corpus. En el cierre, unas breves conclusiones.

CONSTRUCCIÓN Y ANÁLISIS DEL CORPUS

Este artículo se basa en la construcción y el análisis de un corpus de imágenes de circulación pú-

blica acerca de la ciudad de La Plata durante el año 2022. Su construcción supuso, en términos

metodológicos, garantizar la variabilidad potencial de puntos de vista sobre el espacio urbano

y por esta razón se relevaron las imágenes producidas y/o publicadas por gobierno municipal,

medios de comunicación, universidad y colectivos artísticos, patrimonialistas, feministas y ac-

tivistas sobre el pasado traumático de la ciudad (inundaciones, ex combatientes de la guerra de

Malvinas y víctimas de la última dictadura militar). Dentro del universo de colectivos, se selec-

cionaron aquellos que estuvieron activos durante el año seleccionado para realizar el releva-

miento. Vale aclarar que en todos los casos se trata de imágenes de circulación pública, por lo que

su relevamiento no implicó establecer vínculos con las instituciones y los colectivos analizados.

La recopilación de imágenes se organizó a partir de siete grandes “canteras temáticas” que cla-

sificamos en repertorios visuales “hegemónicos” y “alternativos” (Caggiano, 2012). En términos

concretos, dentro de los “repertorios visuales hegemónicos” – cuya hegemonía descansa en su

inscripción institucional, como en la capacidad diferencial de producción y amplia circulación

de imágenes – se incluyó la producción de la Municipalidad de La Plata, el diario El Día, princi-

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Ramiro Segura; Mariana Speroni Aguirre

pal medio gráfico de la ciudad, y la Universidad Nacional de La Plata¹. Asimismo, dentro de los

“repertorios visuales alternativos” se relevaron los colectivos artísticos “Arte al ataque”, “Sado”

y “Territorio Tolosa”²; las agrupaciones feministas “Mala Junta” y “Ciudad que resiste”³; el grupo

patrimonialista “Historias y recuerdos de la ciudad de La Plata”⁴; y dentro de la categoría pasado

traumático se incluyeron “Asociación Anahí”, “Cecim La Plata” y el “Espacio Memoria ex Comisaría

5ta”⁵, además de colectivos vecinales como la “Asamblea Inundados Tolosa”, “Asamblea Vecinal

Inundados Villa Elvira (A.V.I.V.E)” y “Asamblea Vecinal Parque Castelli”⁶.

El corpus definitivo se compone de 1282 imágenes, distribuidas del siguiente modo entre las can-

teras: colectivos artísticos (42); feminismos (28); Diario El Día (398); grupos patrimonialistas

(200); Municipalidad de La Plata (206); asambleas vecinales (291) y UNLP (117).

La diversidad y la desigualdad en cuanto a la clase y al número de imágenes relevadas en el corpus

de cada cantera constituyen un indicio de distintos modos de hacer imagen y de sus condiciones

de producción. En los colectivos artísticos, feministas y asambleas, la cámara suele circular entre

quienes participan de las actividades. Las fotografías pueden provenir de celulares o de cámaras

personales. Son capturas que registran momentos de encuentro, intervenciones in situ. En general,

no hay edición o es mínima; las imágenes se producen y se ponen a circular de inmediato. En el

caso de la Universidad y la Municipalidad, en cambio, el proceso de producción tiende a ser más

estable y mediado. Cabe suponer la existencia de equipos o personas asignadas a la tarea, con dis-

positivos profesionales, bancos de imágenes y espacios de trabajo. En estos casos las decisiones

técnicas (resolución, encuadre, iluminación) responden a criterios editoriales y operativos que

expresan una “identidad institucional”. Por su parte, el diario combina esta práctica profesional

con la publicación de imágenes producidas por “vecinos”, generalmente articulando el lenguaje de

la “demanda” o la “denuncia”. Por último, los grupos patrimonialistas recuperan y circulan imáge-

nes de archivos (públicos o personales) que son escaneadas y contextualizadas para nuevos usos.

En términos analíticos, el punto de partida consistió en dar cuenta de lo que cada foto “muestra”:

qué, cuándo, dónde, quiénes y, fundamentalmente, cómo cada fotografía muestra la ciudad. No

se contempló solo el “contenido” de las fotografías (el “qué”) sino, fundamentalmente, la forma

1

La gestión municipal de La Plata entre el 2015 y el 2023 estuvo a cargo del intendente Julio Garro, por la coalición política

conservadora Cambiemos, una alianza entre el PRO (Propuesta Republicana) y la UCR (Unión Cívica Radical). El Día es un

periódico que se edita en La Plata desde 1884, dos años después de la fundación de la ciudad (1882). La Universidad Na-

cional de La Plata es la tercera universidad más antigua del país. Fundada en 1905, cuenta con más de 150000 estudiantes.

2

Arte al Ataque se fundó en 2008 a partir de un grupo de militantes del Frente Popular Darío Santillán, con el objetivo de

utilizar el arte como una herramienta de lucha y transformación social; Territorio Tolosa es un colectivo de arquitecto/as,

artistas y vecino/as coordinado/as por Luciana Lima y Verónica Pastuszuk; y SADO se formó en 2014, en el octavo aniver-

sario de la desaparición de Jorge Julio López, ex detenido-desaparecido durante la última dictadura militar (1976-1983),

que desapareció por segunda vez luego de declarar en un juicio contra represores de la dictadura en 2006. Lo integran tres

fotógrafes y una historiadora.

3

Mala Junta es una organización feminista que acompaña el proyecto Patria Grande y Ciudad que resiste es una red de

colectivas de arquitectas, in-disciplinarias, artistas, docentes, investigadoras, madres, estudiantes, feministas, cantantes,

performers, activistas LGTTBIQNB+, activa desde 2018.

“Historias y recuerdos de la ciudad de La Plata” es un grupo de Facebook creado en mayo de 2017.

La Plata es la ciudad argentina con mayor proporción de personas detenidas-desaparecidas por el terrorismo de Estado

4

5

durante la última dictadura cívico-militar (1976-1983). También es uno de los nodos centrales de emergencia de las orga-

nizaciones de derechos humanos. “Asociación Anahí” es un organismo de defensa de los Derechos Humanos; “CECIM” es

el Centro de Ex Combatientes Islas Malvinas – La Plata, creado en 1982; el Espacio para la Memoria ex Comisaría 5ta de La

Plata se establece en el lugar donde funcionó un Centro Clandestino de Detención y Maternidad Clandestina.

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Organizaciones de vecinos que reclaman la realización de obras hidráulicas y la protección ambiental. Surgieron tras la

inundación de la ciudad en abril de 2013 en la que fallecieron 89 personas.

4

Regímenes de visualidad urbana

de mostrar (el “cómo”), lo que supuso observar y registrar dimensiones relevantes del lenguaje

visual como foco, encuadre, composición, color y perspectiva, así como ediciones de las imáge-

nes (marcas de agua, flyers, renders, etc.). Asimismo, si bien se partió de las fotografías atentos

al carácter irreductible de la imagen visual al discurso verbal, posteriormente se trabajó sobre

la dialéctica entre las imágenes y los textos que las acompañaban en su circulación (títulos, epí-

grafes, descripciones, etc.) para, por medio de la comprensión de las relaciones de refuerzo o de

oposición entre ellos y su enriquecimiento recíproco, dar cuenta de su significación.

Este trabajo hermenéutico supuso un doble – y complementario – movimiento analítico. Por un

lado, no desconocemos que las canteras de donde provienen las fotografías involucran “organiza-

ciones sociales” distintas en términos de forma y escala institucional que van desde el municipio

hasta un grupo de Facebook, con desigual disponibilidad de recursos y acceso a medios de comu-

nicación, así como con orientaciones y finalidades diferentes. En esta dirección, Becker (2015)

invitó a pensar las representaciones sociales como productos organizacionales. Desde su pers-

pectiva, las mismas fotografías podrían ser arte, periodismo o ciencias sociales, dependiendo del

“mundo” de “productores” y de “usuarios” en el que estas se produzcan, circulen y/o debatan.

Se trata, entonces, menos de objetos que de “modos de uso”, de prácticas de “hacer” o “ver” una

imagen en situaciones específicas. Por el otro, de manera transversal a las organizaciones, en la

medida en que se trata de imágenes de circulación pública, el análisis avanzó en el ejercicio de su

puesta en relación entre ellas en busca de recurrencias, correspondencias, diferencias y contrastes

(Burucúa, 2002) en lo que se muestra, esto es el qué, el cuándo, el dónde, los quiénes y el cómo de

las fotografías. Las convergencias y las divergencias, los diálogos y las disputas que emergen de su

comparación, nos inclinan a pensar en clave de composición – no solo de la foto, sino de la ciudad

que por medio de la foto se performa – que sugieren la existencia de regímenes de visualidad ur-

bana diferenciales.

EJES METAFÓRICOS PARA COMPONER VISUALMENTE LA CIUDAD

El análisis contrastivo de las fotografías que integran el corpus se organizó en ejes metafóricos

(Silva, 2000), dimensiones y sentidos contrapuestos a través de los cuales la ciudad se muestra,

significa y compone. Estos ejes no estaban preestablecidos en la investigación, sino que son un

producto emergente del análisis. Los ejes metafóricos identificados – que trataremos por sepa-

rado en esta sección – son: 1) luz y oscuridad; 2) paisajes corporales; 3) escalas geográficas; y 4)

pasado, presente y futuro de la ciudad.

Luces y sombras de la ciudad

Una alta proporción de las fotografías que integran los repertorios visuales hegemónicos colocan

en primer plano “lugares” de la ciudad, que analíticamente se organizaron en torno al eje metafó-

rico que contrapone (y conecta) la luz y la oscuridad, una ciudad de luces y una ciudad de sombras.

En el corpus del diario El Día predomina un régimen visual centrado en los problemas urbanos: la

gestión de la basura, el caos del tránsito, los accidentes automovilísticos, el estado de las veredas,

las manifestaciones de protesta en espacios centrales de la ciudad, la conflictividad social (tomas

de tierra, disputas y asesinatos) en la periferia. De la multiplicidad de fotos que produce y/o pu-

blica el diario identificamos una recurrencia: los planos cerrados sobre tachos de basura desbor-

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Ramiro Segura; Mariana Speroni Aguirre

dados, baldosas rotas o pozos en la vía pública que eliminan referencias contextuales y recortan

porciones del espacio urbano que aparecen como fallas materiales. En términos fotográficos, la

elección de encuadres cerrados intensifica la percepción de proximidad con el problema, donde lo

representado funciona como prueba de lo que está mal. A esto se le suma la presencia de la marca

de agua con el nombre del diario, que no solo inscribe la fotografía como propiedad, sino que actúa

como “sello” sobre la escena.

Figura 1. Deterioro urbano

Fuente: El Día, 28/2/2022, https://www.eldia.com/nota/2022-2-28-3-1-44-nuevos-reclamos-por-el-estado-de-las-calles-la-ciudad

(imagen 1); El Día, 19/1/2022, https://www.eldia.com/nota/2022-1-19-2-47-50-la-zona-del-estadio-uno-desborda-de-basura-por-

falta-de-recoleccion-la-ciudad (imagen 2); El Día, 19/1/2022, https://www.eldia.com/nota/2022-1-19-18-47-0-baldosas-rotas-y-un -

-charco-imposible-de-pasar-sobre-la-avenida-60-la-ciudad (imagen 3)

En los planos abiertos, de protestas vecinales o cortes de calle, este mismo recurso a la marca de

agua se combina con la representación del conflicto (como en el caso de las tomas de tierras o de

las demandas por seguridad), acentuando la idea de una ciudad desordenada y conflictiva.

Figura 2. Problemas urbanos

Fuente: El Día, 2/8/2022, https://www.eldia.com/nota/2022-8-31-2-49-55-los-militares-se-encargaran-de-mejorar-calles-en-la-me -

gatoma-de-los-hornos-la-ciudad (imagen 1); El Día, 28/6/2022, https://www.eldia.com/nota/2022-6-28-12-54-0-nutrida-protesta-

corte-y-caos-vial-en-7-y-50-la-ciudad (imagen 2).

De esta manera, ya se trate del plano corto sobre la basura o el pozo en la vereda, generalmente en

la ciudad consolidada, o del plano abierto, generalmente en la periferia, las fotografías del diario –

muchas veces proporcionadas por “vecinos” – componen una imagen de la ciudad atravesada por

problemas y conflictos.

Por su parte, las imágenes difundidas por la Municipalidad adoptan un lenguaje en el que lo foto-

gráfico pierde centralidad frente al diseño gráfico y la composición. Los flyers subordinan la re-

presentación a lemas y colores llamativos (amarillo, violeta). La imagen, en estos casos, pareciera

alejarse de la mostración de la realidad para convertirse en promesa de futuro, con énfasis en la

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Regímenes de visualidad urbana

proyección de la ciudad por venir. La luz, literalmente en el acento sobre el alumbrado público y

las vías de circulación, organiza la representación de los lugares más como un futuro deseable que

como un registro de las políticas públicas y del estado real de esos lugares.

Figura 3. Remodelación urbana

Fuente: Municipalidad de La Plata, 21/3/2022, https://www.instagram.com/p/CbYViimvFx7/

Esta imagen muestra una vista aérea de una calle arbolada. El plano elevado y el uso de una ilu-

minación diurna y cálida configuran un registro ordenado, limpio y luminoso del espacio urbano.

La imagen está intervenida con elementos gráficos: etiquetas de colores, íconos y una tipografía

redondeada que señalan con flechas las acciones y mejoras que se llevarán adelante (“Nuevas led”,

“Bicisenda”, “Juegos infantiles”). El recurso gráfico orienta la lectura hacia la enumeración de po-

tenciales logros y promesas, derivando la atención desde lo material hacia lo proyectual.

La oposición entre ambos registros pone en juego dos modos diferentes de concebir la imagen. En

el diario El Día, la fotografía pareciera sostenerse sobre su calidad de prueba (cargada de marcas

que certifican la falla). En el caso de la Municipalidad, en cambio, lo fotográfico queda diluido en el

dispositivo de propaganda. Entre la oscuridad de la prueba y la luminosidad de lo publicitario se

despliegan maneras contrastantes de componer la ciudad.

Paisajes corporales

Una gran cantidad de fotografías muestran “cuerpos” que pensamos en clave de “paisajes corpo-

rales”. Esta idea es deudora de la propuesta de Appadurai (2001) acerca de los ethnoscapes (“pai-

sajes étnicos”) para referirse a los modos en que se mira y se representa el universo de personas

(turistas, inmigrantes, refugiados, exiliados, trabajadores, etc.) con quienes habitamos. En una di-

rección análoga, que recupera el peso de la noción de “paisaje” en términos de perspectiva, punto

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Ramiro Segura; Mariana Speroni Aguirre

de vista y representación, nos acercamos a los modos en que las fotografías componen “paisajes

corporales”.

Los feminismos y los colectivos artísticos despliegan un conjunto de prácticas y saberes que reva-

lorizan el cuerpo, las emociones, la experiencia, lo colectivo y el territorio (Pagnone et al., 2025).

Sus fotografías documentan intervenciones en plazas, calles y paredes, articulando arte urbano y

apropiación del espacio público. Debido a la articulación de arte y activismo para impulsar agen-

das públicas en la que se combinan arte callejero, nuevas tecnologías de la comunicación y la

relativa renuncia a la autoría individual, estas prácticas han sido agrupadas bajo la etiqueta de

“artivismos” (Gómez, 2017).

Si toda fotografía es un acto material que interviene en la vida social, lo que muestran estas foto-

grafías son intervenciones de los propios colectivos en el espacio público de la ciudad, articulando

de manera casi simultánea espacio urbano y espacio virtual. Ambos colectivos se representan a

sí mismos interviniendo en lugares específicos de la ciudad (una persona pintando una pared, un

grupo realizando una performance) y muestran sus cuerpos en una plaza, una calle, una manifes-

tación.

Figura 4. Cuerpos en el espacio público

Fuentes: Arte al Ataque, 29/8/2022, https://www.instagram.com/p/Ch2aBRgrRdP/ (imagen 1); Mala Junta, 9/3/2022, ht-

tps://www.instagram.com/p/Ca4WbAnOIO7/ (imagen 2); SADO, 22/3/2022, https://www.instagram.com/p/Cbp48uvrel -

Z/?img_index=2 (imagen 3); Mala Junta, 10/03/2022, https://www.instagram.com/p/Ca8UzieMKP8/ (imagen 4)

Asimismo, por medio de planos cortos, muestran los productos de sus intervenciones: una perfor-

mance ((re!) parar), una inscripción en la pared (“¿Dónde mierda está Tehuel?”, “Amor trolo”), en

el suelo (“La deuda es con nosotras”), en el propio cuerpo (“La lucha es en las calles”), un cartel en

una manifestación (“Ya soy valiente, ahora quiero ser libre”), el acto de renombrar un lugar (“Plaza

La Moma”, “Plaza Fuentealba”)⁷. Se trata de marcar la superficie de la ciudad (paredes, veredas,

calles) y/o transformar el cuerpo en soporte directo del mensaje para hacer presente una desapa-

rición, renombrar lugares, denunciar violencias.

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Algunas aclaraciones sobre las consignas: Tehuel de la Torre es un joven trans desaparecido el 11 de marzo de 2021 en San

Vicente, Buenos Aires. “Trolo” refiere un hombre homosexual, generalmente de manera despectiva, pero el término fue rea-

propiado y resemantizado positivamente por el movimiento LGTBQ+. “La deuda es con nosotras” problematiza la prioridad

otorgada a la deuda externa en el presupuesto nacional. La Moma es el apodo de una travesti de 35 años asesinada en La

Plata en 2011, en una vivienda cercana a la “zona roja” de la ciudad donde se encuentra la plaza renombrada con su apodo.

Fuentealba es docente y militante de izquierda asesinado en 2007 en marco de la represión a un corte de ruta en Neuquén,

en la Patagonia.

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Regímenes de visualidad urbana

Figura 5. Ocupar, marcar, renombrar, denunciar

Fuentes: Territorio Tolosa, 10/03/2022, https://www.instagram.com/p/CvawIYTvZoI/?img_index=5 (imagen 1); Arte al ataque,

24/03/2022, https://www.instagram.com/p/Cbf5Nqov4_c/?img_index=9 (imagen 2); SADO, 9/03/2022, https://www.instagram.

com/p/Ca4lNwaOarG/?img_index=9 (imagen 3); Mala Junta, 3/06/2020, https://www.instagram.com/p/CeXN6_KsUok/?img_in -

dex=6 (imagen 4); SADO, 22/03/2022, https://www.instagram.com/p/Cbp48uvrelZ/?img_index=2 (imagen 5); Arte al ataque,

4/04/2022, https://www.instagram.com/p/Cb7nzczLHmU/?img_index=3 (imagen 6)

Cuerpos (jóvenes, femeninos, delgados, activos, disidentes), espacio público y lenguaje componen

un específico paisaje corporal que en algunas de las fotografías de los colectivos feministas suelen

articular, a diferencia de los colectivos artísticos, multitudes en espacios públicos con planos am-

plios que permiten localizar la acción en lugares con alta carga simbólica.

Figura 6. Amor feminista

Fuente: Mala Junta, 16/05/2022, https://www.instagram.com/p/CdnudDQOqsL/

La fotografía para este flyer de Mala Junta sitúa en primer plano a dos jóvenes abrazadas y besán-

dose, recortadas sobre el fondo reconocible de la Catedral, hito urbano de la ciudad, espacio cen-

tral en términos geográficos y simbólicos. La luz cálida, probablemente del atardecer, y la posición

de los cuerpos entrelazados acentúan la dimensión afectiva del gesto, al tiempo que contrastan

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Ramiro Segura; Mariana Speroni Aguirre

con el frío de las vallas metálicas, instaladas para “proteger” el patrimonio arquitectónico y la

carga simbólica de la catedral contra sucesivos “ataques” y “agresiones” por parte de distintas

movilizaciones, entre ellas las marchas feministas a favor del derecho al aborto.

A su vez, el diseño añade una capa de sentido a la foto: el título “Amor feminista. Contra el odio

patriarcal”, junto al horario del taller y los signos de las organizaciones, no solo funciona como

marco informativo, sino que resignifica la escena fotográfica y el afecto como forma de acción

política. La imagen de dos mujeres abrazándose y besándose en la puerta principal de la catedral

desestabiliza la “economía visual” dominante de la ciudad y, de manera solidaria con las prácticas

de ocupar, aparecer, inscribir y renombrar desplegadas en la ciudad y en la producción y la circu-

lación pública de imágenes por colectivos feministas y artísticos, invita a imaginar una ciudad (y

una sociedad) más igualitaria y diversa, en la que se disuelvan las barreras espaciales, temporales

y simbólicas que garantizan el sostenimiento de un mundo desigual.

Por su parte, las imágenes de los colectivos vecinales subrayan la presencia de grupos reducidos

y de familiares de víctimas, además de carteles que condensan las demandas (“apaguen el fuego”,

“barrios unidos”, “basta Copetro”⁸, etc.). Estos registros presentan cuerpos mirando de frente a la

cámara, con un rango etario más amplio que el de los colectivos feministas y artísticos, sostenien-

do inscripciones hechas a mano en rojo y/o negro sobre fondo blanco. La gama de colores de la

vestimenta y carteles es más acotada y homogénea que en los colectivos feministas y artísticos,

cuyas fotografías componen un escenario polícromo en el que predominan colores vivos y cálidos.

La presencia de los cuerpos busca remarcar una ausencia – víctimas que ya no están; el agua que

inundó la ciudad, destruyó vidas y se retiró; lugares que alojaron el horror y hoy pasan desaperci-

bidos – y, de ese modo, luchar contra el olvido y exigir justicia.

Figura 7. Denuncias y reclamos

Fuentes: Asamblea Inundados Tolosa, 4/01/2022, https://www.facebook.com/photo/?f bid=2128945253937640&-

set=pb.100075980320684.-2207520000 (imagen 1); A.V.I.V.E Asamblea Vecinal Inundados Villa Elvira, 12/06/2022,

https://www.facebook.com/photo/?f bid=5626598400734716&set=pcb.2537999499663470

(imagen

2);Vecinos

Contaminados Berisso - Ensenada - La Plata, 4/02/2022, https://www.facebook.com/photo/?f bid=686046596109878&se -

t=pcb.686046746109863 (imagen 3)

Por supuesto, las expresiones urbanas de estos y otros colectivos sociales forman parte del reper-

torio de imágenes que produce y publica la prensa local en su crónica cotidiana. Como vimos, las

8

Copetro es una empresa localizada en Ensenada que se dedica a la distribución y procesamiento de carbón de

petróleo, subproducto de su refinamiento durante el cual se liberan sustancias que afectan el ambiente.

10

Regímenes de visualidad urbana

fotos de manifestaciones en el diario tienen la “marca de agua” que las ubica en un régimen visual

próximo al terreno del desorden y de lo policial. De todos modos, si hiciéramos el ejercicio de qui-

tar la “marca de agua”, se podrían agrupar en dos tipos de fotos. Unas, relativamente convergentes

en términos formales con las fotografías de los colectivos, colocan en el centro cuerpos y mensajes,

cuya variabilidad depende más del tipo de evento que del enfoque. Así, las fotografías de la marcha

en la Zona Roja por el día LGBTIQ+ muestran en primer plano cuerpos jóvenes, activos, vestidos

de múltiples colores y bailando, mientras que las fotografías sobre el pedido de seguridad en Villa

Elisa componen un paisaje corporal similar – en términos de edades, vestimentas y colores – al de

las fotos de los colectivos sobre el pasado traumático.

Fotos similares, entonces, funcionan de maneras distintas en virtud del framing de la organización

social en el que se producen y circulan. No obstante, si miramos atentamente, hay una diferencia

entre estas fotos y las que los propios colectivos producen sobre estos eventos: un punto de vista

“sesgado” de la cámara (prácticamente no hay fotos en las que las personas miren de frente a la

cámara), lo que sugiere cierta distancia y “exterioridad” del fotógrafo respecto de las personas

fotografiadas.

Figura 8. Cobertura de reclamos

Fuente: El Día, 28/06/2022, https://www.eldia.com/nota/2022-6-28-14-42-0-lgbtiq-marcharan-en-la-zona-roja-de-la-plata-la-ciu -

dad (imagen 1); El Día, 22/07/2022, https://www.eldia.com/nota/2022-7-22-12-56-0-fuerte-protesta-de-villa-elisa-bron -

ca-conmocion-y-pedido-de-seguridad-tras-la-violacion-en-el-ecologico-policiales (imagen 2)

Por otro lado, en la prensa también circula otro tipo de fotografía acerca de manifestaciones y

protestas. Este parece estar reservado para lo que el diario denomina “organizaciones sociales”

que, más allá de su amplitud semántica, se utiliza para referir exclusivamente a los movimientos

sociales de barrios populares, organizaciones de trabajadores desocupados en un momento, orga-

nizaciones de la economía popular en la actualidad, “piqueteros”⁹casi siempre, y “partidos políti-

cos”, paradigmáticamente el peronismo y la izquierda. Se trata de imágenes en las que, ya sea por

medio de tomas a distancia y planos amplios, como la que acompaña la nota sobre un marcha de

organizaciones sociales que “cortaron todo el centro”, o por medio de planos cortos que compo-

nen la imagen de cuerpos apiñados, como la que fue publicada sobre la manifestación del Partido

Justicialista en apoyo a Cristina Fernández de Kirchner, se muestra una “multitud” de cuerpos que

avanzan por la calle o que cortan el tránsito, que irrumpen e interrumpen la vida cotidiana de la

ciudad.

9

La palabra “piquetero/a” se origina en los piquetes (cortes de rutas, calles y avenidas) que trabajadores y tra-

bajadoras desempleados hicieron para protestar y exigir trabajo frente a los crecientes índices de desocupación

durante la década de 1990.

11

Ramiro Segura; Mariana Speroni Aguirre

Figura 9. Manifestaciones

Fuente: El Día, 29/06/2022, https://www.eldia.com/nota/2022-7-6-15-34-0-video-organizaciones-sociales-marcharon-en-la-plata -

-y-cortaron-todo-el-centro-que-reclamaron-politica-y-economia-la-ciudad (imagen 1); El Día, 31/08/2022, https://www.eldia.com/

nota/2022-8-31-18-29-0-el-pj-platense-se-moviliza-en-8-y-50-para-apoyar-a-cristina-kirchner-politica-y-economia (imagen 2)

Por su parte, las fotografías producidas y circuladas por la universidad muestran paisajes cor-

porales muy distintos, tanto respecto de los colectivos como de la prensa. Las organizamos en

dos series que, más allá de sus marcadas diferencias, comparten la finalidad de mostrar lo que

la universidad “hace”, tanto sobre sí misma (ampliaciones, nuevos edificios y carreras) como en

la ciudad (especialmente con actores sociales que no acceden a la universidad). De un lado, en-

contramos aquellas fotografías vinculadas al registro de actos oficiales, inauguraciones de nuevas

dependencias y visitas de autoridades a obras edilicias en curso, en las que se articulan fachadas

de edificios y autoridades de la institución. Los cuerpos que allí se representan, en su mayoría va-

rones adultos vestidos con traje, recorren las obras y posan. La combinación de edificios, cuerpos

adultos masculinos dispuestos en línea o en ronda y trajes de tonos grises, azules y negros otorga

un tono solemne a estas fotografías.

Figura 10. Actos

Fuente: Universidad Nacional de La Plata, 21/10/2022, https://x.com/unlp/status/1583533876504186883 (imagen 1); Universidad

Nacional de La Plata, 8/11/2022, https://x.com/unlp/status/1590032890729226242 (imagen 2); Universidad Nacional de La Plata,

17/05/2022, https://x.com/unlp/status/1526674185816358913 (imagen 3).

Del otro, aquellas en las que los cuerpos parecen inscribirse en tramas colectivas y territoriales:

ferias, talleres, rondas y espacios comunitarios. En estas no hay poses ni jerarquías visibles; los

gestos son cotidianos, vinculados al hacer. El encuadre los muestra más como parte de un conjunto

que como figuras aisladas. Cuerpos que producen, aprenden, dialogan.

12

Regímenes de visualidad urbana

Figura 11. Extensión universitaria

Fuente: Universidad Nacional de La Plata, 14/03/2022, https://www.facebook.com/centroscomunitariosunlp/photos/pcb.50497030

11758807/5049702865092155 (imagen 1); Universidad Nacional de La Plata, 28/03/2022, https://www.facebook.com/photo/?f bi -

d=5087024801359961&set=pcb.5087024941359947 (imagen 2); Universidad Nacional de La Plata, 4/08/2022, https://x.com/unlp/

status/1555164122442092546 (imagen 3); Universidad Nacional de La Plata, 28/04/2022, https://www.facebook.com/centrosco -

munitariosunlp/photos/pcb.5168421163220324/5168421046553669/ (imagen 4)

Esta serie de fotografías, vinculadas principalmente con proyectos de extensión universitaria en

barrios periféricos y en el cinturón hortícola periurbano, compone un paisaje corporal distintivo

que articula clase, universidad y territorio. A la vez, esta serie, junto con las fotografías del diario

sobre las protestas sociales, aunque con sentidos prácticamente opuestos, contrasta con los paisa-

jes corporales de los colectivos artísticos y feministas. Aunque estos últimos sostienen reivindica-

ciones ancladas en los feminismos y las disidencias sexuales, sus fotografías tienden a componer

paisajes corporales en los que predominan cuerpos jóvenes, delgados, blancos y hegemónicamen-

te bellos localizados en el centro de la ciudad, que nos recuerdan los entrelazamientos y también

los desacoples entre dimensiones que una mirada interseccional permite captar.

Las fotografías, entonces, se pueden agrupar en series que componen paisajes corporales en los

que se ensamblan distintos cuerpos (en términos de edad, género, clase y raza), lugares y situacio-

nes, producto de tomas fotográficas diferentes respecto al punto de vista, a la distancia y a la pose.

Mientras colectivos feministas y artísticos colocan en el centro cuerpos jóvenes, delgados, activos,

en movimiento, abrazados o amuchados y coloridos, que hablan el lenguaje de la “celebración”,

los colectivos sobre el pasado traumático muestran cuerpos de pie, separados, tendencialmente

monocromos, que miran a la cámara y que, por medio de su pose, parecen hablar el lenguaje del

“testimonio”.

Por su parte, las fotografías de la universidad muestran predominantemente cuerpos masculinos,

adultos, formales, que expresan el lenguaje de la “autoridad” que habilita para hacer, así como se

abren a una geografía más amplia y socialmente más heterogénea al dar cuenta de la territoriali-

dad de la extensión universitaria. Por último, en el caso de la prensa gráfica, los cuerpos mostrados

(generalmente a distancia) quedan asociados a situaciones problemáticas. Las tomas de tierra en

la periferia y las protestas en el centro privilegian la distancia: cuerpos parcialmente visibles, anó-

nimos. No se trata de retratar a alguien, sino de mostrar “algo que sucede” que, en general, tiene

efectos negativos en la vida urbana.

Escalas geográficas de las composiciones

En el proceso de ensamblaje de cuerpos, cosas y lugares que componen de manera diferencial y

conflictiva la ciudad y delimitan pertenencias, es posible también reponer la escala geográfica.

Al respecto, la geografía restringida (Robinson, 2002) de la mayor parte de los repertorios de

fotografías de los colectivos feministas, artísticos, patrimonialistas y del pasado traumático, que

mayormente se circunscriben a espacios públicos dentro del trazado fundacional de la ciudad,

13

Ramiro Segura; Mariana Speroni Aguirre

contrasta con una geografía más amplia en los repertorios fotográficos de la prensa, la universidad

y la municipalidad.

Independientemente de la amplitud de la escala geográfica, todas las canteras componen imáge-

nes de lugares del centro de la ciudad, algunos de ellos paradigmáticos. No obstante, esto no impli-

ca identificación en sus repertorios visuales. La catedral de La Plata sintetiza estas convergencias

y tensiones. Se trata de un hito urbano que aparece en todas las canteras, pero con sentidos y usos

disímiles: patrimonio arquitectónico, postal, espacio de celebración y lugar de protesta, símbolo

de la cristiandad y espacio de reivindicación de demandas por la diferencia y la igualdad.

Figura 12. Usos de la catedral

Fuentes: Mala Junta, 9/03/2022, https://www.instagram.com/p/Ca4WbAnOIO7/?img_index=4 (imagen 1); Municipalidad de La Plata,

19/10/2022, https://www.facebook.com/photo.php?f bid=484454203707381&set=pb.100064284175169.-2207520000&type=3 (imagen

2); Municipalidad de La Plata, 19/11/2022, https://www.instagram.com/p/ClKBkibJhwM/?img_index=1 (imagen 3); El Día, 6/07/2022,

https://www.eldia.com/nota/2022-7-6-1-37-40-protesta-en-el-centro-platense-por-las-talas-en-el-parque-pereyra-la-ciudad (imagen 4).

La prensa y el municipio – en gran medida a través del eje metafórico luz-oscuridad – amplían la

geografía de la ciudad en sus composiciones. Veamos estas dos fotografías, ambas con un punto de

vista común: una imagen tomada en movimiento por un conductor de automóvil en la periferia.

Figura 13. La periferia

Fuentes: Municipalidad de La Plata, 11/04/2022, https://www.instagram.com/p/CcN23K5uoTa/ (imagen 1); El Día, 27/01/2022,

https://www.eldia.com/nota/2022-1-27-16-1-0-veredas-y-calles-en-mal-estado-en-toda-la-region-una-triste-postal-que-perjudica -

-a-los-vecinos-la-ciudad (imagen 2).

14

Regímenes de visualidad urbana

Mientras el diario destaca el mal estado de las veredas y calles “en toda la región”, con fotografías

de caminos de la zona rural del partido en muy mal estado, la publicidad municipal destaca la

presencia de servicios de emergencias médicas “donde nos necesitas”, en la que el deíctico “don-

de” adquiere significación contextual por la asociación con una ruta en buen estado, en un tramo

mayormente rural (al igual que en la foto del diario, a ambos lados de la traza del camino predo-

mina el verde) en el que se ven los invernaderos del cinturón hortícola del periurbano platense.

De esta manera, de forma análoga a lo que identificamos en los paisajes corporales, la producción

visual de colectivos artísticos y feministas no muestra la periferia de la ciudad, mientras que la

prensa y el municipio componen un contrapunto dicotómico respecto a su estado.

Hacer visible el tiempo: pasados, presentes y futuros en disputa

La fotografía – necesariamente contingente y fragmentaria, representación situada de “algo” – ha

sido vinculada con el registro del pasado, la memoria, lo perdido, la muerte (Barthes, 1980). En su

crítica a las perspectivas realistas y miméticas, Susan Sontag (2005) sugiere que, en tanto disci-

plina surrealista, la fotografía no solo registra el pasado y el tiempo, sino que los inventa. En este

sentido, una de las dimensiones fundamentales que surge del análisis contrastivo de las fotografí-

as del corpus es lo que podríamos denominar su “orientación temporal”, el modo en que inscriben

las imágenes en el tiempo pasado, presente y/o futuro de la ciudad.

El corpus reúne un conjunto heterogéneo de fotografías que muestran “cosas”, entre las que se

destacan numerosas imágenes antiguas que circulan en grupos patrimonialistas. En ellas el carác-

ter indicial de la fotografía (Bericat, 2011), huella del pasado, adquiere un peso particular. Se trata

de fotografías antiguas, postales y publicidades que funcionan como fragmentos de otro tiempo,

que activan el recuerdo (y muchas veces también la nostalgia) por las cosas perdidas en una ciu-

dad que se transforma ante la mirada indolente y distraída de la mayor parte de sus habitantes.

Figura 14. Cosas perdidas

Fuente:

d=5479601772124118&set=g.1679798655659168

to/?f bid=10228512241694616&set=g.1679798655659168

Historias

y

recuerdos

de

La

(imagen

Plata,

6/09/2022,

21/03/2022,

2); 26/09/2022,

https://www.facebook.com/photo/?f bi -

1);

https://www.facebook.com/pho -

https://www.facebook.com/

photo/?f bid=10221117892358560&set=g.1679798655659168 (imagen 3); 30/03/2022, https://www.facebook.com/photo/?f bi -

d=10220363949190452&set=g.1679798655659168 (imagen 4)

En la proliferación de cosas heterogéneas mostradas en estas fotografías destaca una “serie” de

imágenes de medios de transporte del pasado: tranvías (desactivados en los años 60), antiguas

líneas de colectivos urbanos (sujetas a sucesivas reestructuraciones en sus recorridos, numeracio-

nes y estilos) y líneas de transporte interurbanas desactivadas que establecen una conexión entre

lo que ya no existe y lo que persiste como problema de la ciudad (la movilidad urbana).

15

Ramiro Segura; Mariana Speroni Aguirre

Figura 15. Medios de transporte del pasado

Fuente:

d=1875431195983056&set=g.1679798655659168

to/?f bid=1875438149315694&set=g.1679798655659168

Historias

y

recuerdos

de

La

Plata,

(imagen

4/01/2022,

13/03/2022,

https://www.facebook.com/photo/?f bi -

1);

https://www.facebook.com/pho -

2);

https://www.facebook.com/

photo/?f bid=10220245770836067&set=g.1679798655659168 (imagen 3); 17/05/2022, https://www.facebook.com/photo/?f bi -

d=10220535033541575&set=g.1679798655659168 (imagen 4)

Este tipo de imágenes nos inclina a pensar que las fotografías no solo componen la ciudad como

un espacio visible, sino también como un tiempo (diferencial) a visualizar. En efecto, en los colec-

tivos feministas y artísticos, el tiempo se ancla en el presente inmediato. Las fotografías registran

acciones en curso (intervenciones, marchas, performances) que producen la ciudad al tiempo que

la documentan. Se trata de un presente “activo” en el que la cámara no testimonia desde afuera,

sino que participa de la acción. Cada toma podría ser la huella de un gesto que, en su circulación

pública por el espacio virtual, prolonga su efecto político.

Por su parte, en el diario, la universidad y colectivos vinculados al pasado traumático, el presente

(pasado inmediato) también predomina, pero bajo otra modalidad: la de la prueba. En estos casos,

la fotografía funciona como evidencia de una situación. En el diario, falla; en la Universidad, obras

en marcha; en las asambleas, persistencia de una herida. Registros de lo que sigue/está pasando.

En las imágenes de los grupos patrimonialistas, en cambio, el pasado no se evoca, se “muestra”.

Las fotografías antiguas, las postales y los recortes de periódicos funcionan como indicios de un

tiempo que ya no está, pero cuya huella se conserva en el fragmento “rescatado”. La mirada es

hacia la ausencia, lo que ya no puede verse, lo que – como destacaba Barthes (1980) acerca de la

fotografía – ha sido.

Por último, las imágenes de la Municipalidad se orientan hacia el futuro. La temporalidad domi-

nante es proyectiva: la ciudad no se muestra como es, sino como debería llegar a ser. Renderiza-

ciones, intervenciones gráficas y lemas componen un tiempo anticipado que sustituye la situación

actual por una promesa. Frente al registro de lo inmediato o la evocación de lo perdido, el discurso

visual municipal apuesta al porvenir.

Estas temporalidades – al igual que las geografías – no se suceden, sino que conviven e intersec-

tan. En estos registros coexisten composiciones que registran, recuerdan, muestran, intervienen

y proyectan la ciudad.

REGÍMENES DE VISUALIDAD URBANA

El análisis contrastivo permitió identificar recurrencias, diferencias y contrapuntos que sugieren

modos específicos en que las imágenes participan en la composición de la ciudad. En tanto objeto

virtual, la ciudad se compone en las fotografías de manera múltiple en lo que respecta a la valora-

ción de su estado actual, los heterogéneos paisajes corporales, las escalas geográficas y las tempo-

16

Regímenes de visualidad urbana

ralidades de la ciudad que las imágenes producen, articulando de manera situada dimensiones de

clase, edad, género, raza y lugar y delimitando, de este modo, pertenencias y exclusiones.

La composición – valga la redundancia – no compone “una imagen” de la ciudad. En cambio, los

contrastes, conflictos, ausencias, olvidos y silencios entre las fotografías indican la existencia de

“regímenes de visualidad” (ensambles de lugares, cosas, cuerpos, situaciones, distancias, miradas,

etc.) distintos y en pugna, que componen diferencialmente la ciudad y brindan pistas sobre las

tensiones que atraviesan la vida urbana. La articulación de los ejes de diferenciación identificados

analíticamente en las fotografías, que no solo se vinculan con el “contenido” sino también con la

“forma” y con las condiciones de producción y circulación de las imágenes, da cuenta de estos re-

gímenes. El siguiente cuadro busca sintetizar algunos de los hallazgos.

Cuadro 1. Regímenes de visualidad urbana

Canteras

Qué

Cómo

Escala

Temporalidad

Paisaje

Función

Efecto

corporal

Prensa

Problemas ur-

banos: basura,

veredas, trán-

sito, protestas,

conflictividad

Planos cerrados

como “prueba”;

marca de agua;

distancia del

fotógrafo; planos

abiertos para

multitudes

Amplia Presente como

evidencia

Cuerpos

anónimos o

multitudes enmarcar

Certificar

fallas;

Ciudad de

sombras

el desor-

den

Municipio

UNLP

Obras, servi-

cios, movili-

dad, promesas brillantes; vistas

de mejora

Flyers, diseño

gráfico, colores

Amplia Futuro proyec-

tivo

Cuerpos

disfrutan-

do/pase-

ando

Prometer,

legitimar

Ciudad

luminosa

aéreas; textos

persuasivos

Inauguracio-

nes, obras,

extensión

Registros insti-

tucionales; tonos

sobrios; escenas

de trabajo comu-

nitario

Amplia Presente como

“lo que se hace”

Autori-

dades;

Capacidad

institucio-

Ciudad

orgánica

colectivos nal y víncu- (autoridad

territoriales

territorial

lo social

+ com-

promiso

social)

Colectivos Intervenciones Planos cercanos; Restrin- Presente activo

feministas performances, polícromos; cuer-

gida

Cuerpos

jóvenes,

Intervenir,

resignificar

Ciudad

vivida

y artísticos

apropiación

del espacio

público

pos protagonistas;

inscripción en

superficies

disidentes,

en acción

(disputa

simbólica,

imaginaci-

ón política)

Asambleas

Memoria,

Cuerpos de frente; Restrin- Presente como Diversidad

Recordar, Ciudad que

vecinales denuncia, vícti- carteles manuscri-

/ pasado mas, demandas tos; cromatismo

gida

persistencia de

la herida

etaria;

lenguaje del

testimonio

exigir, visi-

bilizar

recuerda

traumático

acotado

Grupos

patrimo-

nialistas

Archivos, pos-

tales, “cosas

perdidas”

Fotografías his-

tóricas; material

de archivo; efecto

indicial

Restrin-

gida

Huellas del

pasado

Sin cuerpos

Evocar,

conservar nostálgica

Ciudad

Fuente: Elaboración propia

Mientras la lectura horizontal del cuadro propone una presentación “organizacional”, esto es,

los modos específicos en que cada una de las “canteras” del corpus produce, muestra y circula

imágenes sobre la ciudad, sus funciones y sus efectos, la lectura vertical permite identificar no

17

Ramiro Segura; Mariana Speroni Aguirre

solo diferencias y contrapuntos sino también coincidencias y convergencias entre las imágenes

que producen y circulan las distintas organizaciones en las dimensiones analizadas en las foto-

grafías (qué, cómo, escala, temporalidad, paisaje corporal, función y efecto). La combinación de

ambas lecturas – horizontal y vertical – invita a pensar en desacoples y paradojas: repertorios

alternativos y críticos respecto de la vida urbana que construyen una escala geográfica restrin-

gida o un paisaje corporal hegemónico, repertorios hegemónicos que silencian diferencias y

conflictos, a la vez que muestran una ciudad más amplia y heterogénea. La producción y circu-

lación pública de imágenes de la ciudad da cuenta de la práctica social de componer imágenes y

del carácter ensamblado de tales composiciones que se disputan el modo de componer la ciudad

a través de las imágenes.

NOTAS DE CIERRE

En este artículo, argumentamos que las fotografías que se producen y circulan públicamente sobre

el espacio urbano componen la ciudad como un objeto representacional múltiple, estableciendo

(y muchas veces disputando) regímenes diferenciales de visualidad urbana. Antes que reflejar una

realidad urbana dada de antemano, las imágenes organizan modos de ver y de imaginar aquello

que la ciudad fue, es y lo que puede llegar a ser.

En términos metodológicos, evitamos señalar lo que las fotos deberían mostrar, operación que

descansa en el supuesto de que habría una ciudad real y verdadera respecto de la cual las fo-

tos serían acercamientos más o menos precisos, más o menos equívocos. No se trató de reponer

hermenéuticamente lo no dicho (o no mostrado), sino de analizar lo que las fotos efectivamente

muestran. Al poner en relación las imágenes, se identificaron recurrencias, diferencias y contras-

tes que sugieren modos específicos en que las fotografías participan del trabajo de composición

simbólica de la ciudad, que organizamos en “regímenes de visualidad urbana”.

Por un lado, dentro de los “repertorios visuales hegemónicos” identificamos el contrapunto en-

tre la luz y la oscuridad en los modos de mostrar y evaluar la ciudad por parte del municipio y

la prensa, focalizando ambos agentes en el estado presente (y futuro) de determinados lugares

distribuidos en una escala geográfica amplia. Dentro de este esquema binario, el repertorio de

imágenes de la universidad se encuentra en un punto intermedio, enfatizando lo que la institución

hace tanto en sus instalaciones como en la ciudad (en sentido amplio, esto es, incluyendo la peri-

feria y el periurbano).

Por otro lado, dentro de los “repertorios visuales alternativos”, los colectivos sociales y artísticos

parecen coincidir en que la ciudad no se agota en el estado de los lugares: componen, en cambio,

una ciudad en la que sus cuerpos, sus memorias, sus reclamos y sus acciones, y los productos de

estas prácticas, “aparecen” en el espacio urbano, en clave de “celebración”, “demanda”, “recuerdo”

o “evocación”, en una geografía restringida. Emerge aquello que los repertorios visuales hegemó-

nicos excluyen, silencian o señalan negativamente, por su estado, su extranjería, su desubicación.

Se trata de repertorios de imágenes que no solo ocurren en la ciudad sino que tienen en el espacio

urbano un objeto privilegiado de sus acciones: feminismos, disidencias y activismos artísticos que

aspiran a producir una ciudad cuidadosa y vivible para todes; colectivos de inundados, excomba-

tientes y víctimas de la violencia que reclaman justicia y luchan contra el olvido; incluso grupos

patrimonialistas que traen al presente imágenes de lugares, cosas y cuerpos que ya no están en

una ciudad que se transforma, olvida y se olvida de sí misma.

18

Regímenes de visualidad urbana

Pensar la ciudad implica reconocerla no como un objeto dado sino como el resultado, siempre

parcial y contingente, de una serie de prácticas de representación que la hacen visible, imaginable

y habitable. La ciudad puede entenderse, entonces, como un efecto de las imágenes que distintos

actores producen y ponen en circulación en determinados contextos históricos, institucionales y

técnicos. Las fotografías, los flyers, las publicaciones en redes y las campañas no solo muestran la

ciudad, sino que la componen. A través de sus encuadres, presencias, ausencias y olvidos configu-

ran formas particulares de ver y de narrar.

Abordar la ciudad desde una perspectiva composicional supone, entonces, desplazar la pregunta

por aquello que las imágenes representan hacia los modos en que participan de la producción

misma de lo urbano.

Agradecimientos

Queremos agradecer a Elena Bergé, Felicitas Ciriaco, Josefina Cigolani, Celeste Hernández, Florencia Musante, Valentina

Santamaría, Camila Trebuqc, Joaquín Vélez y Violeta Ventura, integrantes del proyecto de investigación “Fotografía y

espacio urbano...”,que participaron activamente en el relevamiento de las fuentes y en la construcción del corpus de

imágenes en el que se basa este artículo.

Financiación

Este artículo se basa en los resultados del Proyecto de Investigación y Desarrollo “Fotografía y espacio urbano.

Metodologías centradas en la imagen fotográfica para la exploración de dinámicas urbanas en la ciudad de La Plata”

financiado por la Universidad Nacional de La Plata.

Disponibilidad de datos

Contamos con el corpus digital de imágenes (https://immediate-number-aa5.notion.site/CORPUS-39c9998d4919806a

a16bc83a11590364), pero el mismo no es aún de acceso público.

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Regímenes de visualidad urbana

Urban visuality regimes.

Composing the City of la Plata through

photography

Regimes de visualidade urbana.

Composições da Cidade de la Plata

através da fotografia

Abstract

Resumo

The article analyzes how publicly circulated ima-

ges visually compose the city of La Plata, Argen-

tina. Based on a corpus of images produced and/

or disseminated in 2022 by different thematic

sources, differential regimes of urban visuality are

examined. The photographs do not reflect reality,

but are material interventions that organize ways

of seeing, produce meanings, and express power

relations. The analysis identifies contrasting axes

– light/darkness, bodily landscapes, objects, geo-

graphical scales, and temporalities – that reveal a

multiple, contested city in constant work of com-

position. While hegemonic repertoires emphasize

urban problems or formulate institutional promi-

ses, alternative ones make visible memories, resis-

tances, and appropriations of public space. Taken

together, the images do not establish a single, stab-

le urban identity, but rather expose social tensions,

inequalities, and conflicting projects about what

the city is and can become.

O artigo analisa a forma como as imagens de circu-

lação pública compõem visualmente a cidade de La

Plata, Argentina. A partir de um corpus de imagens

produzidas e/ou divulgadas no ano de 2022 por

diferentes fontes temáticas, examinam-se regimes

diferenciais de visualidade urbana. As fotografias

não refletem a realidade, mas são intervenções

materiais que organizam modos de ver, produzem

significados e expressam relações de poder. A aná-

lise identifica eixos contrastantes – luz/escuridão,

paisagens corporais, objetos, escalas geográficas e

temporalidades – que revelam uma cidade múlti-

pla, disputada e em constante trabalho de compo-

sição. Enquanto os repertórios hegemônicos enfa-

tizam problemas urbanos ou formulam promessas

institucionais, os alternativos visibilizam memó-

rias, resistência e apropriações do espaço público.

Em conjunto, as imagens não fixam uma identidade

urbana única ou estável, mas expõem tensões so-

ciais, desigualdades e projetos contraditórios so-

bre o que a cidade é e pode vir a ser.

Keywords: Urban Visuality; Photography; Imagi-

naries; Compositions; Conflicts.

Palavras-chaves: Visualidade Urbana; Fotografia;

Imaginários; Composições; Conflitos.

Histórico

•

Recebido: Fevereiro/26

Primeiro Parecer: Abril/26

Segundo Parecer: Maio/26

Aceito: Maio/26

Revisão Gramatical/Ortográfica e ABNT: Junho/26

Revisado Autor: Junho/26

Publicado: Julho/26

Equipe Editorial Revista TOMO envolvida no processo editorial deste artigo

•

Marina de Souza Sartore (Editora-chefe)

Ítalo Gordiano de Cerqueira (Editor Assistente Júnior)

Contato: revistatomo@gmail.com

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