El cantante indígena y sus prácticas culturales em la Tierra Indígena Mãe María
DOI:
https://doi.org/10.21665/2318-3888.v13n25p51Palabras clave:
Cantante indígena. Narrativas orales. Pueblo Gavião.Resumen
Ubicada en el municipio de Bom Jesus do Tocantins, en el sureste de Pará, la Tierra Indígena Mãe Maria (TIMM) está compuesta por tres grupos indígenas: los Akrãtikatêjê, los Parkatêjê y los Kỳikatêjê, también llamados “Gaviões do Pará”. Proveniente de un proceso histórico de desterritorialización de sus antiguas y diferentes tierras en el contexto de la extracción de castañas, la construcción de la Transamazônica y la Central Hidroeléctrica de Tucuruí, en el interregno temporal que va desde finales de los años 1960 hasta principios de los años 1980, se ven desplazados y confinados en esta zona a pesar de la especificidad étnica, lo que provoca la alteración de sus formas de vida. En este artículo seguimos las estrategias adoptadas por los líderes indígenas para retomar las prácticas culturales, en particular el canto y la formación de cantantes indígenas. A partir de investigaciones de campo en el contexto de rituales y juegos y registros de entrevistas orales temáticas, apuntan a la especificidad de las formas de transmisión del canto indígena entre los pocos cantantes que han desempeñado este papel durante décadas y los jóvenes indígenas que viven el desafío. de aprender el canto indígena a pesar del predominio de la lengua portuguesa y la cultura no indígena.
Sumisión: 03 mar. 2025 ⊶ Aceptado: 04 mai. 2025
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