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2021-12-01
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1. Proposta de Política para Periódicos de Acesso Livre
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Proposta de Política para Periódicos que oferecem Acesso Livre Adiado
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O PROBLEMA DOS FUTUROS CONTINGENTES: AGOSTINHO, BOÉCIO E OCKHAM
Nilo César Batista da Silva
UFCA
William Saraiva Borges
PPGFIL-UFPEL
Résumé
O minicurso pretende apresentar a recepção medieval do problema dos futuros
contingentes, formulado e discutido por Aristóteles no nono capítulo de seu Peri Hermeneias.
A expressão “futuros contingentes” foi cunhada na modernidade, mas a formulação inicial do
problema já se encontra na filosofia de Aristóteles. Séculos depois, Agostinho de Hipona
quando trata da Presciência divina e da liberdade no plano da contingência humana, evoca a
questão dos futuros contingentes para a mundividência latina. Severino Boécio (475-523) ao
traduzir Aristóteles para o latim apresenta o problema para a Idade Média. Desde então, a
cultura helenística se tornou o espaço privilegiado de discussão dos problemas em torno da
liberdade humana e do destino do homem. Com efeito, se na antiguidade tardia os futuros
contingentes já eram considerados um problema a se colocar para a filosofia, de fato, na Idade
Média, a questão se torna uma disputa, visto que a filosofia cristã admite o princípio de um
Deus único, criador e ordenador de todas as coisas que não admite contradição entre ser e nãoser. A questão que se põe para a filosofia consiste em saber como conciliar a ideia de um Deus
onisciente/presciente e providente com a liberdade do homem, lugar da contingência. O ponto
culminante da disputa se encontra posteriormente na Escolástica com a resposta de Ockham ao
problema dos futuros contingentes, onde revela, claramente, sua postura no que tange às
relações entre fé e razão: trata-se de uma efetiva e radical separação entre a Filosofia (aqui
representada por Aristóteles) e a Teologia (as Sagradas Escrituras e os Doutores da Igreja).
Embora, filosoficamente, não seja possível saber como Deus conheça os futuros contingentes
de modo que eles permaneçam contingentes e, ao mesmo tempo, se garanta a liberdade humana,
teologicamente, ao invés, esse artigo de fé está Revelado pelas Escrituras e confirmado pelos
Santos.
