Des)caminos en el viaje de afirmación de género
itinerarios trans en tiempos de COVID19
Resumen
El habitar existencial en un territorio produce y es objeto de saberes que circulan por él. En este sentido, es inevitable que, al estar inmerso en un determinado espacio, este pronto se convierta en territorio, dada su riqueza y multiplicidad de significantes y transeúntes, que, a su vez, representan distintas posibilidades de sentido, prácticas y lógicas que lo sustentan. Es a partir de este supuesto que proponemos discutir fragmentos de itinerarios de tránsito en tiempos de COVID-19, ya sea en establecimientos públicos de salud o fuera de el. En consecuencia, discutiremos un poco sobre estas experiencias a partir de itinerarios dentro de lo que convencionalmente se denomina “Proceso de Transexualización”, parte de una política de salud
pública presente en el Sistema Único de Salud (SUS). En este sentido, nos apoyamos en la propuesta metodológica de diario de investigación desde la perspectiva de Barbosa y Hess que parte de la idea de un paternidad literaria ciudadano en el sentido de que los escritos no son meras descripciones de la realidad vivida sino elaboraciones del sujeto frente a las dinámicas que se le
presentan, bajo el esquema de “Un aprendizaje implícito, una forma de ser y de expresarse con sentido y significado”. , que en el presente estudio, trae la posibilidad de resaltar y valorar descripciones de la realidad de aquellos que nunca pudieron ser escuchados y que siempre han tenido su discurso modelado por el otro, es decir, aquí tenemos descripciones y narraciones sobre el proceso de afirmación de género en los servicios de salud especializados a partir de la experiencia de la investigadora que también es usuaria, y como tal circula por recepciones, pasillos, salas de atención médica, reuniones, etc. Además, también se basa en la perspectiva de Spink de lo conversacional. investigador, que cambia de posición y lo entiende como un miembro más de una determinada comunidad, queexperiencia cotidianidad así como el resto de personas de nuestro entorno que pueden hablar de ella, porque lo único que tenemos son pequeñas secuencias de hechos que forman nuestra realidad, y que, además de formar parte de ella, podemos argumentar sobre ellos para crear nuevos unos. En vista de lo anterior, es claro que cuando se trata de las corporalidades trans, existe una disputa por la narrativa y el control sobre estos cuerpos, (im)posibilitando su existencia en el mundo social.
