DO RACISMO MODERNO AO PAN-AFRICANISMO

ORIGENS, DISPUTAS E ENFRENTAMENTO

Résumé

Cet article vise, en premier lieu, à examiner les origines historiques du racisme moderne et sa diffusion à travers deux de ses complices: Joseph de Gobineau et Hegel, dont les effets néfastes se font encore sentir aujourd’hui. Pour comprendre ces postulats, il est nécessaire de revenir sur certains événements et idées scientifiques et philosophiques qui ont prévalu à l’apogée de la modernité européenne, période marquée par l’essor de la raison et la conviction du progrès humain. La colonisation et la traite des personnes noires réduites en esclavage se sont intensifiées et légitimées durant cette période, ce qui constitue une contradiction flagrante. En second lieu, nous présenterons un concept épistémique de la philosophie africaine: le panafricanisme, apparu à la fin du XIXe siècle comme un mouvement politique, philosophique et social, visant principalement à lutter contre la colonisation, la ségrégation raciale et le racisme au XXe siècle. Parmi les auteurs qui étayent ces conceptions, on peut citer Cheikh Anta Diop, Ivan Luiz Monteiro et Leila Leite Hernandez. Par conséquent, la traite des esclaves révélait une justification perverse de l'injustifiable, et la philosophie africaine s'opposait à cette pensée idéologique raciste.